バスで読んだ本

タイトルは「学校では教えてくれない」だけど、高校生がこの本を読んで理解できるか、いや理解できるようにならなければ、これからの時代、海外の人間とやっていけないのかも・・・
「権威」というものは「大人」でなければ分かりにくい。だから、例えば中国の鄧小平氏がなぜ主席でも軍の最高指令でもないのに「最高実力者」とされてきたのか、中国の「儀礼」があそこまで発達したのかも分からなかった

先月読んだ「日本近代史」と同じ、「権威の源泉」や「力の変遷」が通底するテーマとなってくる。これ自体は日本（大和）でも変わらない。ここは人類共通の歴史のようだ
「天皇が絶対権力者であるがゆえに日本に民主主義が根付いた」という言葉も、漱石の猫が「元来人間というものは自己の力量に慢じてみんな増長している。少し人間より強いもの（宇宙人？）が出て来ていじめてやらなくてはこの先どこまで増長するか分らない」と鋭い分析していることに通じる
その一方で、天皇の権威をも超えるものとして「話し合い」の重要性に触れ「天皇が大相撲にお見えになると、ああ、この方がわれわれの事件を潰したんだなあ、と思います（笑）。パチパチと手をたたいておられるけども」という2.26事件の青年将校の文芸春秋掲載の回顧録に触れ、「権威」を利用する者たち、そして天皇をも越える「力」として「話し合い」について触れている

ただ、本書が疑問に答えていないのは「周囲に異民族がいなかったために、日本では城塞都市が発達しなかった」というが、縄文人から見れば弥生人は「異民族」だったはず。その対立が歴史に深い対立を残していないのはなぜなのか？
①いくらかの武力を伴いながらも、弥生人は主に先進の文化（農耕・土器）の力でもって浸透した
②武力で制圧しながらも上下関係にするのではなく、争いを避けるため同化を積極的に進めた
③武力で制圧しながらも基本的に平地を開墾し定着したため海・山で狩猟を続けた縄文の民との接触も緩やかで。同化はその後の「国替え」などによって進められた
④武力をほとんど伴わず、農産物と狩猟物との交換という平和的な交流が基本で同化が進んだ
などが考えられるか

同じ島国のイギリスもケルト・ローマ・サクソン・ノルマンと多くの統治者がいながらも国を保っている。あれはやっぱりグレートブリテンの記憶と「英語」に代表される世界に通じる権威が力の源泉か。遠い過去になり、英語は米語にとって変わられたから最近、独立論が盛んになってきたのかも


しかし、この本、12年2月9日に１刷が出て、買った本は3刷で3月9日。やっぱり歴史の本は宣伝しなくても根強いファンがいるんだな