バスで読んだ本

しかし、この類型論を当てはめるとそれぞれの社会の不思議が見えてくる。
例えば・・・
平等を説きながら皇帝をも屈服させるほど世俗で権勢を得た中世のキリスト教会。東方教会では今日でも入り口でスカーフの貸し出しをしている所があるとラジオで聞いた
中国の民衆の戸惑うほどの自由さ。彼らは日本人以上に「価値」の自由を持っている
日本社会の「場」や「空気」については著者も述べている通り中根千枝らの分析に沿った内容。「場」を共有していない沖縄が疎外感を嫌というほど味わうのもなるほど仕方なかろう
あと、階級社会でありながら階級闘争で社会がひっくり返らないインド
などなど

ただ、掟社会の成立のくだりが何度読んでも理解できない
人間は「罪」の状態にあり、神への義が果たされていない状態、
と、いって義が果たされれば神の恩恵にあずかれるという単純な図式では
神は恩恵の自動販売機になってしまう・・・このあたりの比喩までは分かるが
神と人間は断絶されており、神の前で義であれば、恩恵があるとは限らない、
というのも現実社会を見れば納得できる。問題は・・・
ゆえに律法に従う、という飛躍だ

いや現実には飛躍しておらず、複雑な律法が体系され聖書にまとめられる間にそうなったのか・・・「落着いて俯瞰するとわけが分からないことになっているが、それが現実社会に対して力を持っている」という例はいくらでもあるが、つまりは「不条理ゆえに信じる」ということか？あまりに人間的な、という感じ

まあいい
この本で大切なのは類型論を使った未来への考察だ。たった８Pほどの考察だが興味深い。
富の増大によって「足れり」となり、分配機能（統治機構）の効力が低下してくるのではないか？
技術の進歩により病気や外見上の不平等という問題が解決され、「不足」を前提にして蓄積された人間の知恵はどうなるのか・・・

でも、最後のアメリカ社会について「伝統的西洋」といよりは「全体社会型」（とはいっても、日本とはまた違うタイプ）に近いと著者は述べているが・・・どっちかというと、アメリカは「掟社会」じゃないか？民族集団から国家が誕生したのではないので「国旗・国家・大統領」への忠誠は「掟」ではないのか？同じ場にいたって、エスニックグループの壁は依然として残っているし、国民皆保険制度も実現できてないぞ